{"id":12653,"date":"2013-08-14T11:52:16","date_gmt":"2013-08-14T14:52:16","guid":{"rendered":"http:\/\/impressaodigital126.ufba.br\/?p=12653"},"modified":"2013-08-14T22:08:51","modified_gmt":"2013-08-15T01:08:51","slug":"escolas-em-terreiros-sao-pioneiras-no-ensino-de-cultura-afro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/id126ufba.com.br\/memoria\/escolas-em-terreiros-sao-pioneiras-no-ensino-de-cultura-afro\/","title":{"rendered":"Escolas em terreiros s\u00e3o pioneiras no ensino de cultura afro"},"content":{"rendered":"
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Escola M\u00e3e Hilda ensina cultura afro h\u00e1 25 anos | Foto: divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

Escolas que funcionam dentro de terreiro de candombl\u00e9 trabalham a hist\u00f3ria e cultura africana, conte\u00fado que se tornou obrigat\u00f3rio ap\u00f3s a lei 10.639\/03<\/em><\/p>\n

Val Benvindo e Wesley Miranda<\/strong><\/span><\/p>\n

A Lei 10.639\\03, que torna obrigat\u00f3rio o ensino da\u00a0Hist\u00f3ria e Cultura Afro-brasileira nas redes de ensino p\u00fablica e particular, completou dez anos em 2013 ainda com dificuldades na implementa\u00e7\u00e3o. Enquanto escolas baianas descumprem a lei, de acordo com o Sindicato dos Trabalhadores em Educa\u00e7\u00e3o do Estado da Bahia (APLB), o conte\u00fado j\u00e1 faz parte do curr\u00edculo das escolas de Salvador que funcionam em terreiros de candombl\u00e9 h\u00e1 mais tempo.<\/p>\n

Uma delas \u00e9 a Escola Municipal Eug\u00eania Anna dos Santos, que funciona dentro do Terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Op\u00f4 Afonj\u00e1, no bairro do S\u00e3o Gon\u00e7alo do Retiro. A escola nasceu como uma creche chamada Mini Comunidade Ob\u00e1 Biyi, em 1968, e era mantida pela Iyalorix\u00e1 Maria Stella de Azevedo Santos, mais conhecida como M\u00e3e Stella, e alguns membros da sociedade civil.<\/p>\n

A partir de 1978, a creche passou a chamar-se Escola Eug\u00eania Anna dos Santos e atendia alunos do 1\u00ba ao 4\u00ba ano do ensino fundamental e s\u00f3 foi municipalizada em 1998. No ano seguinte, foi implantado o Projeto Pol\u00edtico Pedag\u00f3gico Yr\u00ea Ay\u00f3, que est\u00e1 pautado na Hist\u00f3ria e Cultura\u00a0 Afro-brasileira. Atualmente, ap\u00f3s a reforma e amplia\u00e7\u00e3o, em2004, a institui\u00e7\u00e3o atende cerca de 296 alunos na faixa et\u00e1ria entre 5 e 12 anos.<\/p>\n

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N\u00e3o trabalhamos o candombl\u00e9, a religi\u00e3o em si, na escola. Trabalhamos com os elementos da cultura africana e isso muito antes da Lei 10.639\/03, diz Hildelice Benta, diretora da Escola M\u00e3e Hilda<\/p>\n<\/blockquote>\n

Segundo a diretora da institui\u00e7\u00e3o, Analice Mendes, a escola come\u00e7ou a trabalhar com o Yr\u00ea Ay\u00f3 cinco anos antes da Lei 10.639\\03 por perceber a necessidade dos alunos afrodescendentes de saber sobre suas ra\u00edzes para sobreviver numa sociedade que n\u00e3o costuma valorizar a cultura nag\u00f4. \u201cTrabalhamos com a quest\u00e3o dos mitos e da cultura africana para ajudar no aprendizado dos alunos. Atividades em roda, com o meio ambiente, tudo isso colabora no processo de entendimento\u201d, diz Analice.<\/p>\n

Pelo fato de a escola estar em um terreiro, muitas pessoas acham que a maioria dos professores e alunos s\u00e3o pertencentes ou est\u00e3o relacionados \u00e0 religi\u00e3o do candombl\u00e9. \u201cAs pessoas costumam confundir mas, por incr\u00edvel que pare\u00e7a, a maioria dos alunos atualmente \u00e9 evang\u00e9lica\u201d, desmistifica a diretora. \u201cN\u00f3s (professores) somos todos concursados e n\u00e3o temos rela\u00e7\u00e3o com a religi\u00e3o, a n\u00e3o ser algumas simpatias que fazemos para arrumar marido\u201d, brinca.<\/p>\n

Em Salvador, tamb\u00e9m h\u00e1 a Escola M\u00e3e Hilda, que funcionou durante dezesseis anos dentro do Terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Jitolu, no bairro Curuzu. Criada em 1988, a escola funcionava, no in\u00edcio, como um refor\u00e7o escolar ministrado pelas filhas da\u00a0Iyalorix\u00e1 Hilda Dias dos Santos, a M\u00e3e Hilda Jitolu, fundadora da institui\u00e7\u00e3o, para as crian\u00e7as da comunidade.<\/p>\n

Ao perceber que a quantidade de alunos aumentou com o passar dos anos, a m\u00e3e de santo prop\u00f4s ao Il\u00ea Aiy\u00ea, do qual ela era mentora espiritual, que uma escola de ensino b\u00e1sico fosse criada. “M\u00e3e resolveu criar a escola para atender as crian\u00e7as da comunidade e tamb\u00e9m os filhos do pessoal do terreiro. Come\u00e7amos sozinhos e depois tivemos a ajuda de algumas empresas. A pedido dela foi criada a Band’Er\u00ea, escola de percuss\u00e3o, canto e dan\u00e7a, para atender as crian\u00e7as no hor\u00e1rio oposto ao da escola”, conta Vov\u00f4 do Il\u00ea.<\/p>\n

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Escola M\u00e3e Hilda funcionando no Terreiro Il\u00ea Ax\u00e9 Jitolu | Foto: divulga\u00e7\u00e3o<\/p><\/div>\n

M\u00e3e Hilda sempre defendeu a necessidade de ensinar \u00e0s crian\u00e7as a preservar e expandir os valores da cultura africana no Brasil. E, foi partir deste pensamento, que a escola rendeu frutos, como o Projeto de Extens\u00e3o Pedag\u00f3gica do Il\u00ea Aiy\u00ea (PEP). Criado em 1995, o PEP levava o jeito de ensinar da Escola M\u00e3e Hilda para as escolas p\u00fablicas do entorno.<\/p>\n

“Hoje atendemos cerca de 130 crian\u00e7as, da alfabetiza\u00e7\u00e3o \u00e0 4\u00aa s\u00e9rie do ensino fundamental”, diz Hildelice Benta, diretora da escola. Desde 2004, a escola funciona no Centro Cultural Senzala do Barro Preto, Sede do Il\u00ea. No entanto, com frequ\u00eancia os alunos v\u00e3o ao terreiro para aulas l\u00fadicas e para render homenagens a sua criadora. “N\u00e3o trabalhamos o candombl\u00e9, a religi\u00e3o em si, na escola. Trabalhamos com os elementos da cultura africana e isso muito antes da Lei 10.639\/03”, completa Hildelice.<\/p>\n

Essas escolas, al\u00e9m de ensinar o mesmo conte\u00fado das institui\u00e7\u00f5es de educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica tradicionais, ajudam o aluno a aprender a respeitar o pr\u00f3ximo, independente de sexualidade, cor ou religi\u00e3o, conhecem uma nova l\u00edngua – o Yorub\u00e1 -, descobrem como povos africanos respeitam a natureza e t\u00eam contato com mitos e ervas.<\/p>\n

Segundo Stela Caputo, professora da UERJ e autora do livro \u201cEduca\u00e7\u00e3o nos Terreiros – e como a escola se relaciona com as crian\u00e7as de candombl\u00e9\u201d, as escolas p\u00fablicas n\u00e3o conseguem combater o preconceito religioso, principalmente por conta da intoler\u00e2ncia. \u201cNa escola, mais importante do que aprender f\u00edsica ou matem\u00e1tica, \u00e9 aprender a n\u00e3o ser racista\u201d, defende a autora.<\/p>\n

Leia mais<\/strong><\/p>\n

Ensino de cultura afro completa dez anos<\/a><\/p>\n

Escola Municipal de Salvador \u00e9 refer\u00eancia no ensino da Hist\u00f3ria Afro-brasileira<\/a><\/p>\n

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