{"id":5518,"date":"2012-05-08T09:15:25","date_gmt":"2012-05-08T12:15:25","guid":{"rendered":"http:\/\/impressaodigital126.ufba.br\/?p=5518"},"modified":"2012-05-14T10:48:54","modified_gmt":"2012-05-14T13:48:54","slug":"pesquisadores-criticam-estilos-musicais-universitarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/id126ufba.com.br\/memoria\/pesquisadores-criticam-estilos-musicais-universitarios\/","title":{"rendered":"Pesquisadores criticam estilos musicais ‘universit\u00e1rios’"},"content":{"rendered":"

Alexandro Mota e Danielle Lopes<\/em><\/span><\/p>\n

\"Foto:<\/a>

Para Mauricio jovens t\u00eam gosto proposital pelo mau gosto | Cr\u00e9dito: Blog Facom News<\/p><\/div>\n

Na compara\u00e7\u00e3o entre os ritmos universit\u00e1rios ou os de raiz, mais vale a apar\u00eancia e a posi\u00e7\u00e3o de quem toca e ouve do que os instrumentos usados ou as varia\u00e7\u00f5es r\u00edtmicas que os diferem. A ess\u00eancia dessa afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 presente no pensamento dos professores universit\u00e1rios e pesquisadores da \u00e1rea de cultura Milton Moura e\u00a0Mauricio Tavares e do jornalista e cr\u00edtico musical Chico Castro J\u00fanior, procurados pela reportagem do Impress\u00e3o Digital 126<\/em><\/strong> para comentar sobre o aumento do consumo do arrocha, do sertanejo e da m\u00fasica brega no geral por jovens estudantes.<\/p>\n

Nessas entrevistas (que voc\u00ea pode ouvir na \u00edntegra abaixo), os cr\u00edticos exp\u00f5em suas impress\u00f5es sobre esse aumento, analisam o mercado cultural, al\u00e9m de levantar os contextos hist\u00f3ricos do surgimento desses ritmos na sociedade brasileira, sobretudo baiana.\u00a0\u00c9 poss\u00edvel perceber como cada vez se torna mais dif\u00edcil ligar determinado estilo musical a uma classe social. Em especial, os ritmos populares se misturam, disputam outros lugares, adaptam-se e permanecem como ferramenta de afirma\u00e7\u00e3o e distin\u00e7\u00e3o indenit\u00e1rias.<\/p>\n

Aponta-se, tamb\u00e9m, a mudan\u00e7a do perfil das universidades, que t\u00eam deixado de abrigar apenas jovens oriundos das classes dominantes – como apontam os professores Tavares e Moura. Para Castro Junior, outro fator que contribui para esse cen\u00e1rio \u00e9 o baixo n\u00edvel de instru\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o brasileira. De acordo com Milton Moura, professor do curso de Hist\u00f3ria e pesquisador em M\u00fasica, o arrocha ganhou tamanha dimens\u00e3o, pois, apesar de ter sua origem em locais de conv\u00edvio de pessoas de pouca instru\u00e7\u00e3o, soube se adaptar \u00e0s tem\u00e1ticas contempor\u00e2neas.<\/p>\n

O historiador tamb\u00e9m destaca a sazonalidade do\u00a0arrocha – que n\u00e3o est\u00e1 restrito ao ver\u00e3o, ou \u00e0s festas juninas, como \u00e9 o caso do Ax\u00e9 Music <\/em>e do Forr\u00f3, respectivamente – como mais um motivo para estar cada vez mais presente em locais, inclusive, antes pouco pensados.\u00a0<\/span>“O arrocha toca o ano todo indefinidamente, perguntei a v\u00e1rias pessoas que me disseram que o arrocha ‘\u00e9 m\u00fasica de quem tem sentimento e sentimento \u00e9 o ano todo’. Outros disseram: ‘\u00e9 m\u00fasica de corno e corno leva o ano todo’. Outros que \u2018\u00e9 m\u00fasica do pov\u00e3o e o pov\u00e3o existe o ano todo”, ilustra Milton.<\/p>\n

Em 2009, o pesquisador apontou, em artigo para a Revista Brasileira do Caribe<\/a>, o qu\u00e3o pejorativa era a \u201cm\u00fasica baiana\u201d para as casas de shows que atendiam \u00e0 classe m\u00e9dia. Moura ainda ressalta que, na \u00e9poca, em uma escala de decad\u00eancia art\u00edstica, tocar arrocha seria o degrau mais inferior para esse nicho, cen\u00e1rio distinto do que presenciamos na Grande Salvador.<\/p>\n

Mudan\u00e7as como estas podem ser explicadas por fen\u00f4menos recentes. Quest\u00f5es de gosto sempre foram uma forma de distin\u00e7\u00e3o social, que, segundo o doutor em Comunica\u00e7\u00e3o e Semi\u00f3tica Maur\u00edcio Tavares, vinculado ao curso de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em comunica\u00e7\u00e3o e cultura, foi perdendo valor a partir dos anos 80. \u201cH\u00e1, tamb\u00e9m, o fen\u00f4meno que se chama Kitsch<\/a>, que \u00e9 um gosto proposital pelo mau gosto, um gosto quase consciente de um mau gosto\u201d, completa.\u00a0O professor reflete sobre a chegada do arrocha \u00e0 universidade e chama a aten\u00e7\u00e3o para as arruma\u00e7\u00f5es que trouxe \u201cuma nova leva de universit\u00e1rios que n\u00e3o foram doutrinados t\u00e3o rigidamente para padr\u00f5es de gosto como foram a classe m\u00e9dia dos anos 60, 70 e 80\u201d, diz.<\/p>\n

Pol\u00eamico, o rep\u00f3rter do caderno de cultura do Jornal A tarde, Chico Castro Junior, defende que certos valores, hoje massificados, sejam revistos. \u201cEu n\u00e3o sou Regina Cas\u00e9 para cair nessa de achar que tudo que vem da periferia \u00e9 bonito e \u00e9 gostoso. N\u00e3o, \u00e9 leg\u00edtimo, isso eu n\u00e3o discuto\u201d, critica. Outro ponto destacado por Chico \u00e9 o fato de as produ\u00e7\u00f5es culturais terem se tornado meramente mercadol\u00f3gicas, em detrimento da express\u00e3o art\u00edstica. \u201cOs empres\u00e1rios que lidam com estes g\u00eaneros (arrocha, sertanejo, brega) t\u00eam grana para poder comprar os espa\u00e7os, e, com isso, n\u00e3o sobra espa\u00e7o para os artistas livres, que n\u00e3o querem s\u00f3 entreter as pessoas\u201d, diz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou\u00e7a as entrevistas completas.<\/p>\n

<\/object> Entrevista – Chico Castro Junior<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

<\/object> Entrevista – \u00a0Mauricio Tavares<\/a><\/p>\n

<\/object> Entrevista – Milton Moura<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Veja tamb\u00e9m:<\/p>\n

Universit\u00e1rios adotam o brega para sua playlist<\/a><\/p>\n

Quem s\u00e3o os artistas e bandas mais ouvidos pelos universit\u00e1rios<\/a><\/p>\n

Jovens refletem sobre as m\u00fasicas que gostam<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alexandro Mota e Danielle Lopes Na compara\u00e7\u00e3o entre os ritmos universit\u00e1rios ou os de raiz, mais vale a apar\u00eancia e a posi\u00e7\u00e3o de quem toca e ouve do que os instrumentos usados ou as varia\u00e7\u00f5es r\u00edtmicas que os diferem. 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