{"id":9545,"date":"2013-03-11T11:45:49","date_gmt":"2013-03-11T14:45:49","guid":{"rendered":"http:\/\/impressaodigital126.ufba.br\/?p=9545"},"modified":"2013-03-13T09:33:49","modified_gmt":"2013-03-13T12:33:49","slug":"o-pagode-na-otica-de-quem-faz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/id126ufba.com.br\/memoria\/o-pagode-na-otica-de-quem-faz\/","title":{"rendered":"O pagode na \u00f3tica de quem faz"},"content":{"rendered":"

Reinaldo Nascimento e M\u00e1rio Ornellas fazem uma an\u00e1lise do pagode baiano e falam sobre o per\u00edodo em que estavam no auge\u00a0<\/em><\/p>\n

Raulino J\u00fanior<\/span><\/p>\n

O grupo Terra Samba nasceu em 1991, no Engenho Velho da Federa\u00e7\u00e3o, em Salvador. Ganhou expressiva notoriedade em 1998, com o lan\u00e7amento do CD \u201cAo vivo e a Cores\u201d (Som Livre), gravado em Belo Horizonte, com mais de 2 milh\u00f5es de c\u00f3pias vendidas. Em 2009, Reinaldo Nascimento, 42, saiu do grupo e foi substitu\u00eddo por Mano Moreno, ex-Braga Boys. Por\u00e9m, o Terra, como \u00e9 carinhosamente chamado, n\u00e3o teve os mesmos m\u00e9ritos. Reinaldo reassumiu os vocais da banda em 2011 e, junto com o percussionista M\u00e1rio Ornellas, 48, conversa com o Impress\u00e3o Digital 126<\/em><\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

Reinaldo Nascimento e M\u00e1rio Ornellas, l\u00edderes do Terra Samba. | Cr\u00e9dito: Raulino J\u00fanior<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Impress\u00e3o Digital 126 –<\/em><\/strong>\u00a0O Terra Samba se intitula como uma banda de pagode? Pergunto isso porque, pela discografia da banda, a gente v\u00ea regrava\u00e7\u00f5es de Cazuza, Cidade Negra, C\u00e1ssia Eller…<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Reinaldo Nascimento –\u00a0<\/strong>O Terra Samba \u00e9\u00a0world music<\/em>. Tem o nome de Terra Samba, mas n\u00e3o ficou preso ao samba. Gravamos samba-reggae, merengue, salsa, misturamos as c\u00e9lulas. O Terra Samba \u00e9 assim: tem a c\u00e9lula b\u00e1sica dele, que \u00e9 o samba, mas a partir disso a gente viaja na m\u00fasica.<\/p>\n

M\u00e1rio Ornellas –<\/strong>\u00a0 N\u00f3s n\u00e3o nos prendemos a ritmo nenhum. J\u00e1 gravamos samba em ingl\u00eas. E, h\u00e1 pouco tempo, gravamos em italiano. A gente tem essa caracter\u00edstica de misturar tudo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>ID 126 –<\/em><\/strong>\u00a0Voc\u00eas tiveram ascens\u00e3o muito grande na d\u00e9cada de 90, inclusive chegaram a apresentar o Planeta Xuxa em 1998, quando a apresentadora estava em licen\u00e7a-maternidade. Com a sa\u00edda de Reinaldo do grupo, houve uma baixa e agora voc\u00eas est\u00e3o de volta, com certa repercuss\u00e3o e apelo popular. O que mudou nesse intervalo, mercadologicamente falando?<\/strong><\/p>\n

RN –<\/strong>\u00a0O samba da nossa linha, voltado para o samba-reggae e para o samba de roda, n\u00e3o existiu neste intervalo. De l\u00e1 pra c\u00e1, n\u00e3o nasceram grupos como o Terra Samba nem como o \u00c9 o Tchan. N\u00f3s tivemos que voltar para mostrar uma ideologia musical. As coisas se misturaram muito. Misturaram funk com o samba e o sertanejo. Tudo foi se misturando pela falta do samba raiz da Bahia. E isso \u00e9 natural. A luta pela sobreviv\u00eancia vai gerando essa nova condi\u00e7\u00e3o musical. Eu vou condenar? O mercado gerou essa outra forma de fazer suingueira, o chamado groove arrastado. \u00c9 a evolu\u00e7\u00e3o musical mesmo que gera isso. Tem gente que faz uma m\u00fasica excelente, tem outros que apelam para outro sentido. E a\u00ed a m\u00fasica vai.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>ID 126 –<\/em><\/strong>\u00a0Voc\u00eas tiveram muita notoriedade na d\u00e9cada de 90. Hoje, os holofotes n\u00e3o est\u00e3o mais voltados para a banda. O que aconteceu? A f\u00f3rmula desgastou?<\/strong><\/p>\n

MO –\u00a0<\/strong>Antes, tinha uma coisa muito importante: as gravadoras olhavam para a m\u00fasica baiana e para o samba, o que nos ajudava a fazer uma penetra\u00e7\u00e3o no eixo Rio-S\u00e3o Paulo e, consequentemente, na m\u00eddia. Isso j\u00e1 n\u00e3o tem mais, o que dificulta muito. E tamb\u00e9m, tivemos uma sorte muito grande, porque um grupo foi surgindo atr\u00e1s do outro. Primeiro, veio o \u00c9 o Tchan; depois, a gente, a Companhia do Pagode, o Harmonia do Samba , dentre outros. Isso nos ajudou.<\/p>\n

RN –\u00a0<\/strong>Isso foi uma das coisas, mas fazendo uma autocr\u00edtica, acho que a m\u00fasica tem que se renovar, tem que encontrar novos caminhos. Acho que \u00e9 importante sempre pesquisar, porque a m\u00fasica est\u00e1 sempre em muta\u00e7\u00e3o. Eu sa\u00ed do grupo tamb\u00e9m, a gente sofreu uma separa\u00e7\u00e3o. Nessa transforma\u00e7\u00e3o do mercado, tudo isso, de certa forma, enfraqueceu. Agora, a gente est\u00e1 no rein\u00edcio, colocando tijolo por tijolo nessa casa para poder retornar no cen\u00e1rio musical.<\/p>\n

ID 126 –<\/em><\/strong>\u00a0O que voc\u00eas acham do atual momento da m\u00fasica baiana? Quando falo de m\u00fasica baiana, me refiro a todo o tipo de som produzido aqui, n\u00e3o s\u00f3 o ax\u00e9 music.\u00a0\u00a0Nesse sentido, quero que voc\u00eas falem detidamente sobre o pagode.<\/strong><\/p>\n

RN –\u00a0<\/strong>A m\u00fasica feita nos carnavais de dez, 15 anos atr\u00e1s, era muito melhor do que a que se faz hoje. Nunca mais se teve uma\u00a0Prefixo de Ver\u00e3o <\/em>nem uma\u00a0Milla<\/em>. O carnaval virou uma festa de objetivos financeiros e perdeu um pouco a arte carnavalesca, a criatividade. O carnaval popular n\u00e3o existe. Hoje, a moda \u00e9 o carnaval dos camarotes, para uma elite. Tudo isso, de certa forma, transformou o carnaval numa coisa diferente. A m\u00fasica, em si, acaba se tornando a \u00faltima prioridade. Quanto ao novo cen\u00e1rio do pagode, n\u00e3o gosto nem de comentar, porque s\u00e3o meninos que est\u00e3o chegando agora. Eles t\u00eam uma linguagem do gueto. Outro dia, eu recebi o Igor Kann\u00e1rio num projeto paralelo. Ele cantou as m\u00fasicas do gueto e eu achei interessante. Algumas coisas s\u00e3o muito legais, outras s\u00e3o desnecess\u00e1rias. Mas n\u00e3o quero condenar ningu\u00e9m. Quando os governantes passam a proibir uma determinada m\u00fasica, \u00e9 porque ela est\u00e1 causando problema. N\u00f3s n\u00e3o seguimos essa linha. Fazemos outro tipo de m\u00fasica.<\/p>\n

MO –<\/strong>\u00a0\u00c9 um tipo de m\u00fasica que a gente n\u00e3o faria.<\/p>\n

ID 126 –<\/em><\/strong>\u00a0Quais estrat\u00e9gias voc\u00eas utilizam para n\u00e3o ser somente mais uma banda de pagode da Bahia?<\/strong><\/p>\n

RN –\u00a0<\/strong>\u00c9 o crit\u00e9rio, n\u00e3o \u00e9? A gente j\u00e1 deixou de gravar coisa que sabia que ia tocar na Bahia, que ia ser sucesso, mas n\u00e3o tinha a identidade do Terra Samba. N\u00f3s j\u00e1 erramos em determinadas m\u00fasicas, mas agora queremos ser mais criteriosos.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>ID 126 –<\/em><\/strong>\u00a0Fazendo um exerc\u00edcio de profecia, para onde vai o pagode baiano?<\/strong><\/p>\n

RN –\u00a0<\/strong>O capitalismo est\u00e1 imperando na m\u00fasica baiana. Hoje, se fabricam as bandas. Tem artistas que surgem que eu nunca vi na minha vida. Antes, a gente via os artistas ralando. Saulo \u00e9 um bom exemplo disso. Veio da Chica F\u00e9, passou pela Banda Eva e hoje est\u00e1 a\u00ed. E \u00e9 fant\u00e1stico. O capitalismo tirou a ess\u00eancia da verdade da nossa m\u00fasica. Sobre o futuro, eu n\u00e3o sei.<\/p>\n

Leia mais<\/strong><\/p>\n

\u201cGosto de pagode. Acho gostoso como g\u00eanero\u201d<\/a><\/p>\n

Eles querem ser o Jacar\u00e9<\/a><\/p>\n

O pagode desce, que desce, que desce?<\/a><\/p>\n

O pagode baiano por Jacar\u00e9, Ex-\u00c9 o Tchan<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em bate-papo descontra\u00eddo, o grupo Terra Samba fala sobre pagode baiano, carnaval e gest\u00e3o de carreira.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[945,149,569,943,944],"acf":[],"aioseo_notices":[],"yoast_head":"\nO pagode na \u00f3tica de quem faz - Impressao Digital 126<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/id126ufba.com.br\/memoria\/o-pagode-na-otica-de-quem-faz\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O pagode na \u00f3tica de quem faz - 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